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冼太夫人原名冼英，（512年－602年）是岭南俚人的领袖，可以调动军队，原本可以独霸一方，自立为王。大概她和汉族有缘分，除了嫁了给汉族冯宝，也一直归顺与南北朝，隋朝与唐初。她明了汉族有更高水平的农耕技术，是少数民族学习的对象。和汉族结盟，能提高少数民族的各种技术，更能促进区域的和平。她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，或称帝，反而支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江的流域政治局面。在当地政治和经济发展她都做出了高度的规划。
洗太夫人最伟大历史功绩就是推行民族和睦政策，促进民族团结民族融合。冼太夫人生长在一个动乱的时代。地方势力为抢夺地盘而发动的战争也很频繁，人民群众处于水深火热之中。
岭南是俚人的聚居地，他们控制了现在的电白，高州与茂名一带广泛的地区。洗太夫人的家族是百越族俚人，居住于岭南中西部地区。秦始皇三十四年，秦朝派遣50万军队南征岭南，揭开汉人移居岭南的序幕。之后，岭南成为汉人与俚人杂居之地。由于汉族和俚族发生了摩擦，几乎发生战争，幸亏，冼太夫人的调解，两族才避免了生灵涂炭，后来和平共存下去。
洗太夫人生长在世为俚人首领的家族里，自小聪明过人，足智多谋，其父亲特别爱护和信赖她。在其父亲的教育培养下，洗夫人很快成长为能带兵打仗、行军用师的青年领袖。并且以德、理、礼、和义统率部众和处理部族内部与俚汉两族的矛盾。冼夫人的大哥洗挺，原为南梁州剌史，后来侵略别人的领土，洗太夫人非常不满他的行动，常常规劝她不要以强凌弱。洗夫人全力推行民族和睦政策
，岭南俚人都服从其领导，更令雷州半岛与海南岛俚人也纷纷归附于她。海南岛纳入中国的版图，冼夫人功不可抹。
在洗夫人管理岭南之前，实行奴隶制度，俚人部落时常互斗，掠夺奴隶，然后运到广州与其他大城市等地出卖，也就是贩卖人口。洗太夫人以身作则，与汉人通婚，也鼓励俚人和汉人通婚，以便能培育更聪明的下一代。她严格要求俚人奉公守法，学习汉人文化与礼节，推广汉人的农耕与生产技术。过了一段时期，岭南地区居民的农业、手工业，如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等业都有很大的变化与进展。
洗太高风亮节,在广东、海南、东南亚等地有广泛影响。仅在茂名就有超过
200 座庙宇，其中高州的冼太庙是最大与最有影响力。 该庙始建于明嘉靖十四年（即 1535 年）。全庙分前殿、中殿、正殿和冯公庙四部分。殿内冼太夫人雕像、石刻、碑刻等有很高的历史文化价值。
定居在馬來西亞的高州，茂名与信宜籍人士。為了充实生活上的空虛，提升在精神上的寄託与创造幸福和促进社會和諧，在
1968年于吉隆坡增江北区，建立了冼太庙，以方便同乡有个心灵寄托与弘杨冼太夫人的精神。这间馬來西亞唯一的冼太庙已经有四十余年的历史。目前，参与冼太庙活动的已经不限于高州，茂名与信宜籍贯的人士，还有广东其他籍贯者，福建人等。
每年农历十月廿四日是庆祝冼太夫人千秋宝诞生，该庙一定举办联欢宴會，让各階層与各籍贯之华人，能欢聚一堂，互相交流，联络感情，促进团结，以便能达致社會和諧。
冼太庙多年以來对於地方上的慈善福利，教育文化，公益事业，历年以來都作出应有贡献，如捐助附近一帶的學校发展。在1992年与1993年间，曾捐助增江北區华校，馬幣兩千元，1993年捐助增江南區華校扩建基金，一万七千二百元，为了答谢冼太庙的捐助，其中一間教室，以冼太夫人庙命名。
1993年捐助中區华校一千五十元，三次捐助士拉央峇都急侨民华校九千五百七十七元。三次捐助高州总会，大专貸學金四千元。
1994年捐助高州市冼太庙重修基金，港币十万元。 1997年捐助信宜市，東鎮凤桐冼太庙玉像基金， 七千八百元。
2008年捐助中国四川省汶州大地震賑災援助金，馬币五千元。冼太庙向來对於社会公益，慈善事业，回饋社会，都不落人后，全心全力尽了本身的义务与責任，
马来西亚是一个多元民族的国家，假如各民族都能以冼太夫人爱和平与爱和睦共处的精神为目标，各族一定能共同建立一个和谐与进步的国家。
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